大清女子海外游记

　　在蒙昧的年代，中国妇女的启蒙和自然更加，而走出国门和世界的则更加稀少了，这其中除去一些商人的家属，剩下的知识女性更是屈指可数。

　　其中最为著名的，是秋瑾和何香凝。在成立之前，游历列国，并有所记载的中国女性，便只有单士厘了。

　　单士厘生于1856年，幼年丧母，随舅舅读书，受到了慈母严师般的照顾，得以在闺中涉猎子史，玩习文字，大慨是由于舅家钟爱，择偶严格的关系，直到29岁，她才出嫁，在当时，这样的大家闺秀是很少的。而她的丈夫，是钱玄同长兄钱恂。钱恂比钱玄同年长34岁，青年时期出使欧洲，后来又到过日本，并先后做过出使荷兰和意大利的公使大臣。他身为清朝，思想上却接受了中产阶级观念的影响，在清末甚至加入了光复会，并以实际行动参加了幸亥，当了的顾问。单士厘跟钱恂结婚以后，感情不错，她常常有诗歌里表达对新婚远别的丈夫的思念，而钱恂对妻子的习惯和趣味也表示理解。在单士厘后来写出的《马哥博罗事》一文中，回忆钱恂20年前从西欧回国，为她讲述了马格博罗（即马可波罗）的轶事，令她艳羡不已，对意大利的山川、人文无比向往。她立志与夫远游，能“亲履维尼斯”访马哥之故居，瞻马哥之石像，既记游事，又记马哥父子叔侄踪迹及行事大略。”

　　“汽笛一声，春雨蒙蒙，遂就长途。”这是光绪二十五年，也就是1899年，单士厘以外交使节夫人的身份首次赴日，这一年，距离秋瑾赴日还有5年。

　　在这个她第一次到访的国家，从大阪到京都，单士厘见到日本浏览地陈设朴素，不似欧美浮夸炫耀，不禁洞悉到日本专务实用。“东京市场所售的西式物品，以图籍、工艺为多，不象上海“洋行”多是钟表、戒指以及玩品。”其观察入微，议论中肯，对于维新时务具有真知灼见，远非以手表、戒指为时髦的夫人小姐可比拟。

　　在参观完后，她颇有感触，觉得在国内也应该举办博览会，尽管规模不能与万国博览相比拟，但能“国民争竞。”在大阪的“山寨世博会”里，单士厘对各馆分别进行了考察和记述，在论及教育馆时，单士厘感慨：“日本之所以立于今日世界，由免亡而跻于列强者，惟有教育故。日本之所以能举办第五次博览会，也是因为教育发达。教育的根本是为本国培育国民，并非为储备人才，所以男女并重，且孩童无不先本母教。因此教育的根本，女尤倍重于男。”

　　她深受中国传统文化的熏陶，在审视中国传统文明的缺点时仍不忘其具有不可的优越性。如在谈到女子教育时，她提到了中国女子对培养的重视，并认为是妇女所不及的；中国的缺点在于完全没有认识到女学的重要，以为“妇德”就是“一物不见、一事不知”；甚至衍生出“女德可兴女教，由女教可以强国”的独特看法。

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