易经杂说——南怀瑾（著述）》丨浅析“三易”与“理、象、数

　　变易：首先，变易的“变”更多的是指代不以人的意识导向为转移而改变的现象（即为本体变易，而非意识变易），亦可称之理、，而这个真理或是按照时、空的变化而变化的，即，变化的真理（人类可以用主观意识去相信这真理的存在，在人类的脑海中更多认理是不变的，但其实也的确在变，简而言之，即人类认为在变的，不一定在变；人类认为不变的，不一定不变）。其次，在变易的过程中，人类属于单向被影响的状态，人类所能掌握的各种意识、判断、决策都在此刻无效化，另言之，人类永远不可能成为世界、的生物，只有拥有真正“变易”能力的物体才能成为，然而，那些真正拥有“变易”能力的生物所展现出来的一切，也最多只是希望这世界乃至能够在的变易当中持续下去。

　　简易：简易有两种不同高度的理解，一种是可被“智慧”认知的事物，一种是简化复杂的由“变易”所产生的真理、或是道理。前者，既然变易无法被人类的主观能动性左右，那么也意味着并不能很轻易的由人类所赖以的智慧去企及的事物，然而，简易确然是代表着世界上那些愿意被我们认知、被我们影响的生物本体，能够通过经验与阅历去分辨、去决断的东西。后者，即当今社会所谓的研究者，科学家，通过他们的学识与通识，给“变易”之物下定义，做说明，给解释，让人类能够更好的认知的存在。此两者，前世死因较于“变易”而言，弱化了也许是一个冰河时期的档次，但也更适合人类着手去、繁衍与传承。

　　然而，简易并不代表人类真有能力去主动认知，而是周遭事物愿意向人类坦诚相待，呈现出人类所需要的“象”，这个象不仅仅代表色声香味触法，而是更高于此间六者的存在。而，也正只有周遭的事物愿意表现出此“象”人类才能以此来生活，否则一切都是空谈。

　　不易：不易，回归了“变易”的本体，“变易”是“不易”的展现形式，只有“不易”的本体，才能出“变易”的过程。也就是所谓的“数”——定数。简而言之，由婴儿作比，即，婴儿在降世之后，其命理、定数已由天定，他所能做的一切，都来源于他对这个人类、社会、世界的主观认知。他可能成为一个科学家、作家、学者、医生，或者种种其他，都是定数，而他会成为怎样的一个科学家、作家、学者、医生，是他自己所创造的。

　　数，即所谓的、定数、理数（活多久，命运如何安排，然却懂得什么道理），也就是真正的“不易”本体。