《序卦传》讲：“有天地然后有；有然后有男女；有男女然后有夫妇；有夫妇然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣然后有上下；有上下然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。恒者，久也”。
观言，夫妻之道实在是举足轻重，天地定生，紧接着便是男女、夫妇，其次才论其他。而且强调夫妻之道不可以不久，可见夫妻和谐恒久才是人事的根基。
再看下《礼记·大学》的说法：“古人欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。简略概括为：修身、齐家、、平天下，如果不论个人单论集体的话，齐家是首要之务。
家不齐、内院不安、夫妻不合，其余诸事皆是虚妄，先不论能不能成事，即便能成又有什么意义？所以对于人事一道，夫妻和谐恒久才能合于道，与道不合必有祸事发生，你我体察周边家庭，应该不难佐证，不赘述。在此一节上，无论男女须谨遵，做好齐家一事，万事方能兴旺。
笔者何出此言，从结婚彩礼一事可见端倪。西周时提出“婚姻六礼“：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳征便是送彩礼。古代的纳征多从”礼“字考虑，今世要彩礼多从物质考虑，古多在乎的是礼，今多在乎的是钱，古人婚不成，今人无钱婚不成。
今人要彩礼，有很多不从对方实际家资考虑，不论死活，只是一个”要“字，农村此风尤甚。笔者生于农村居于城市，常听老家左邻右舍提及彩礼一事，要车，要房（村里的房子不作数，城里买才行），彩礼之数动辄十几万甚至几十万。试问几户有这样的积蓄和家资，无奈之下只得亲戚四邻筹借，父母到老却背上沉重的，观之。
再说一事，《礼记·曲礼》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省”。规做了归纳：”父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；冬则温，夏则凊；晨则醒，昏则定“。不管大家怎么，我觉得很好，对双方父母都应当这样。
可如今很多家庭都存在的问题是：父母不敢呼，不敢命，不敢教，不敢责，更何论冬温夏凊，晨昏定省。早起睡，父母做三餐，白日去游玩，父母看小孩。德不存，何谈道，道不合，何谈命，众人皆怨命不好，我却独言不，这是《周易》事不可终过，过必有坎的道理。
本文由325棋牌 （www.325games.com）整理发布
删除。
网友评论 ()条 查看