桥洞为石头所垒砌，里面有很多缝隙，那些“土憨巴”鱼就在石缝中睡懒觉，人的手探下水中去捉摸索寻找，它基本上是一动不动，任凭你去抓它。此鱼身呈土黑色，厚嫩，味道鲜美，现在乡态污染严重，此鱼已不多见，如果有估计也属上色鱼，价值当不菲了吧？
尽管每次都捉到了不少鱼，但还是免不了受到家人的。家人骂的是不光是耽误了学业，还有那座石桥原是个令乡人谈之色变的禁地。听说在修桥时，那里祭了好几个人呢！
听村里老辈人讲，当时修筑白石桥时，工匠们天天在物色人选，物色人选做么子呢？就是祭人呗！按流传下来的说法，如果不祭人，此桥会出事，工匠也会出事，如果万一物色不到人，工匠也会自己莫名其妙的死去来祭桥。这事在现在发达的社会，就是，可搁在那个时代，这事就很普遍。修桥要祭桥，修庙要用人脸绘神脸祭庙，大船开不动了要找人祭船……
白石桥在修时，人多避之，所以行人稀少，当然不是每个人都可以用来祭的，有些人火头高，八字福禄多，就动不了。眼看石桥就要完工了，可是就是没物色到人，几个工匠心情也越来越沉重了。养家的工钱重要，但命也重要，能不心急么？
终于有一天，一个外村的女人走亲戚误打误撞从石桥边经过，她已经有四五个月的身孕了。桥下作业的石匠们看到来人，不觉喜出望外，为首的工头手上掐咒，对着女人念念有词。偏偏这妇人也是个机灵聪明之人，看见新修的桥，看到老石匠朝着自己咕咕噜噜，心里晓得自己是遇上祭桥了。情急之下，她也顾不上羞耻，从容褪下衣裤，姓名缘分测试小游戏对正在做法的石匠一泡热尿。妇人的尿与月经之物在旧时是认为是具有辟邪之功的，中医大师张仲景的《伤寒杂病论》中有一道名方叫“烧禈散”就是用的下阴污物烧灰，治疗一些得了易病的怪症。
女人热辣的尿水飞流直下，冲刷得工匠们眼前一片黑糊，一下就破了老工匠的法术，但是即然，就得。“你们要老娘死，老娘就得要你们死。”这女人可能算得上是石首版女汉子们的鼻祖，聪明泼辣。她边屙尿边念念有词：
其中一个年轻的石匠，见势不妙，他反应快。就对女人说：十个石匠死九个，恁朗(您)说留哪一个？小石匠可能刚刚新婚燕尔，问这话时语气已经在打哆。问答之间，女人见小石匠眼中尽是哀求之色，心中一软，随即回道：
纵观历史，种种人祭和打生桩的溯源当自从秦始皇实行制而始，至朱元璋为盛。石首民间故事中智斗邱知县的明朝好官刘大夏下葬时也曾用童男童女咧。
想想那一条条鲜活的生命，在死亡时恐慌无助的眼神，我们有理由那些人命的陈规。——它是我们文化中的糟粕。
其实，修桥造桥都会那是以前的技术落后，安全防护措施不到位导致的。时代在发展，桥梁施工虽然难度大，但现在早已可以做到建桥修不，如果死的话也是因为施工方安全措施不当或管理疏松导致。至于造桥的说法更是不科学，不可信的。
如川藏公，跨怒江攀横断，渡越昆仑，江河湍急，峰岳险峻。十一万藏汉军民筑员工，含辛茹苦，餐风卧雪，齐心协力征服重重天险。挖填土石三千多万立方，造桥四百余座。五易寒暑，艰苦卓绝，有三千志士英勇捐躯。
构筑宏途，匠魂立柱。每一桩重大工程，都凝注着无数人的血与汗，每一根道梁，都镌刻着一段荣光，是他们辛勤的付出，才有了社会的发展和繁荣。
荒蛮原始的祭人与打生桩之类可以休矣！我们要彻底地遗忘掉它，但那些为子孙后代铺设康庄道桥、谋就福祉的英雄们，我们要把他们铭刻在青史上，永远的纪念。
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