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济南杂谈:老济南婚俗很讲究 说说济南人与济南话

类别:户外杂谈 日期:2019-2-21 17:42:29 人气: 来源:

  袁惟仁老婆

  摘要:济南这个城市有着宽大的胸怀和安静的,两者都是很强而又无形的力量,拧在一起,就所向披靡了。因此,除了地灵、人杰,它还向上、向美,像石竹花保持它的芬芳,像日月星保持它的。无论有怎样的改变,它懂得,有一些事物永远不必改变。

  济南这个城市有着宽大的胸怀和安静的,两者都是很强而又无形的力量,拧在一起,就所向披靡了。因此,除了地灵、人杰,它还向上、向美,像石竹花保持它的芬芳,像日月星保持它的。无论有怎样的改变,它懂得,有一些事物永远不必改变。

  千姿百态的山河,支撑一个民族几千年不断更新的人情、品德等等特征,投影于水土的背后。而水土是种很神奇的东西,一块土地和另一块土地,不过黑黄有别,一样长粟长菽,看起来大致相似,然而,千秋万代下来,山水地理的子孙,非但口音风俗千差万别,性格上也有了鲜明的区分。济南人的性格和这座城市一样,正直,,谦逊,不设防,讷言,襟怀,积极进取,一诺千金,见义勇为,只琢磨事不琢磨人在得意的时候,不狗眼看人低;在疲惫的时候,仍信赖普通而美好的事物,信任陌生人,有时竟到了没有原则的地步。对客居济南的外埠人或外地来济做客的更是热情有加,包容万方。看见你有困难,如同是自己的困难,立刻解囊相助。

  是的,他们是有些“眼”,并不太懂得在利益和利益之间、人和人之间的关系上做些对自己有益的变通,也有些“坐井观天” 坐在这个“井”里,以天下为己任,恪守一些没有谁要求必须恪守的大言:“德不孤,必有邻”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为开太平”他们不理会一些不理解甚至嘲笑,也不辩驳,只心里知道:那些,其实不过是最基本、最朴素的一点底线。

  济南人是一群没有多少贪欲的人,不太懂得消费和娱乐,然而内心丰富而,拥有最多的甜美幸福。济南人因为贪欲少多了许多轻松。他们一直,并行动着这样的生活:简单,质朴,,自足,温暖,明亮,慈悲和爱。

  而一旦将最重的活计压在他们肩上(不用说旧时红嫂大爱惊天下,就说当下,将汶川地震中受灾最重的北川援建任务交给他们这件事,济南人完成得又有多漂亮!2011年5月12日,央视一套播映的纪录片中,如是评价:“山东人将一个崭新的北川交到了四川的手里”,而济南正是北川最重要的对口援建城市之一。数千名援建人员在过年时朝老家方向鞠个躬,回转身来继续干活),他们会豁出钱财豁出命,无论付出什么样的代价都要对得起那份信任和光荣。这里面,有着泰山一样深厚挚诚的情义。

  这么多年来,我越来越深地感觉到,人的一生,所需的东西,真的非常非常少,要做的,也无须那么多。因此,我不忙别的,只做三两件我觉得重要的事情。譬如,我像接下一个重大课题一样,把时间交给脚,了探索可爱济南灵世界的程。我越来越关心与我有过频繁往来的心灵 他们简单、清贫,或是智慧、,不一而足,可是他们有一个共同点,那就是善良。这种品性潜藏在他们每一个动作、每一个眼神里;与他们在一起无论能不能受益,总能令人,在完全放松的状态下,不经意就会受到感染,那种对生命的尊重与同情,如同处的、最浓艳的花朵,总能令我心折。他们把这称作人性,说这是人与生俱来的禀性,是生命体与生命体最好、最结实的联结。

  元好问是山西忻州人,文学造诣极深,被尊为“文坛盟主”。元好问幼时曾随叔父过济南,对济南的印象仅是“大城府而已”。1235年,元好问应友人之邀再次来到济南,对济南的印象便有了大飞跃。

  文人雅士多爱山水。元好问徜徉于济南的湖光山色中,赋诗十余首,对济南的景致多有描述,并发出了“有心长作济南人”的感慨。

  其实,元好问第二次来济南,仅盘桓半月有余。倘若他在济南生活上一年半载,领略一下风土人情,或许就会“长作济南人”了。

  所谓“济南人”,是个宽泛的概念。济南这地方,自古以来就是个包容的都市。延至近代,济南业已接纳了各个省份的外地人,至于省内的就更不必说了。

  外地人来到济南,带来了彼地的乡风乡俗。济南人能接受的,便接受了。而外地人入了乡,随了俗,日子一久,便也成了济南人。

  济南的老城,城墙厚而固,着“家家泉水、户户垂杨”的历史风貌。生活在城里的济南人,行为中规中矩,说话慢声细语,成了济南人的典型代表。

  西关,泛指老城西门以外、圩子城永绥门以里的一片区域。生活在这里的济南人,大都是兄弟。他们粗犷豪放,侠肝义胆,成了济南人的另一种代表。

  北园,泛指北郊的区域。生活在这里的人们,有许多是从的枣强、吴桥等地迁徙而来。燕赵之风和齐鲁文化在这里碰撞、交融,形成了一个独特的群落。

  不同地区,不同民族的人们聚集在济南,构成了“济南人”这个大概念。而不同的生活习俗、文化观过碰撞交融,则构成了济南人的整体性格。与保守,大雅与大俗,豪爽与含蓄、粗犷与细致,委婉与率直,与义气,这些看似矛盾的性格特征在济南人身上表露得淋漓尽致。

  在一些外地人眼中,济南人土得掉渣。殊不知,济南早在百年之前就成了外商聚集之地,济南人什么洋玩意儿都见过。济南人做事循规蹈矩,但也敢漂洋过海闯天下;济南人喜欢梅兰芳,但也不街头卖艺的;济南人敢赤膊上阵,坐在小摊上喝扎啤,但也能温文尔雅,听着音乐品咖啡

  重情重义,豁达大度,是济南人的共性。元代的《遂间堂记》中,称“济南人敦厚、阔达多大节”,此言不虚。若是元好问能有这种感受而且条件允许,或许就不仅仅是“有心”了。

  所谓“济南话”,也是一个宽泛的概念。在济南话中,有许多是来自其他地区的俚语,济南人觉得能传神达意,便接受了,久而久之,则变成了济南方言。

  有些外地人表示听不懂济南话,这是因为济南话中夹杂了许多俚语的缘故。其实,真正地道的济南话语调平缓,绝无俚语,凡是说汉语的人没有听不懂的。

  如今,说普通话的济南人越来越多,尤其是在和外地人交流时,都能来上几句普通话。济南普通话,被简称为“济普”,带有些许调侃的意味。有不少济南人在说普通话时,对四声往往拿捏不准,而且夹杂着许多俚语,这又会让外地人听不懂了。不过,济南人说“济普”,并不在乎别人说三道四,于率真中透出了几分可爱。

  记者3日从济南市婚庆协会了解到,2日、6日是婚礼举办高峰日,预计济南市举办婚礼的新人共约6000对。国庆期间婚礼“扎堆”,老济南都有哪些结婚风俗?民俗专家表示,老济南的婚俗“很讲究”。

  “花红小轿到门前,一步一步保平安;八仙桌子堂中摆,一对喜蜡列两边”济南市婚庆协会民俗专业委员会副会长罗兴广说,在上世纪二三十年代乃至之前的明清时期,老济南婚礼中,最讲究、最重要的一环就是“进门”,“进门前一定要放起鞭炮来,先迈火盆,再迈放着苹果的马鞍,象征红红火火、平平安安。”

  进门之后,老济南人的“拜堂”也与其他地区有所差别。罗兴广介绍,老济南人时兴“一拜天、二拜地、三拜高堂、四拜夫妻(对拜)”的四拜法,这里的“拜”,不是鞠躬而是。

  “拜过堂之后,才算正式成了亲,这时候要改口称呼双方父母为爹、娘,父母会发给新人红包,表示对婚事的认可、对新人的疼爱。”罗兴广说。

  民俗专家表示,老济南婚俗中,还有一位人很有讲究 司仪。据介绍,所请的司仪必须是“全活人”,即司仪要“上有父母、中有配偶、下有子女”,这样的人才能帮别人主持婚礼。

  拜完堂就可以吃婚宴了。罗兴广说,老济南人一般选择中午吃婚宴,这种喜宴多是“流水席”,“来一帮人吃一帮饭,再来一帮人又再吃一帮饭,吃到没人再来为止。”但济南东部地区如章丘讲究凌晨1点接新娘子以“抢头喜”,拜过堂之后早上就开始吃喜宴。

  

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