高淳方言叫板热播剧《宝贝

　　前段时间热播的电视剧《宝贝》中有一句经典的台词：“终于知道女人过门第一天为什么叫新娘了，因为新娘就是接替老娘照顾男人的。”台词中对已婚女人的角色剖析得如此深刻，让不少人听了之后，不禁感叹汉语的精深。“这有什么啊，我们高淳方言里一直都喊已婚的女人为妈妈娘子，看来我大高淳的方言也很精深啊！”有高淳网友“叫板”道。

　　“天不怕，地不怕，就怕高淳人嚼。”这是高淳人众所周知的一句俗语。高淳话的难懂程度，常常让不少外地人急得抓耳挠腮。光说对于不同类型的人的称呼，就会给人一种“乱套”的感觉，但在大多数高淳人眼里，他们的这种说法更亲切、更精辟。

　　记者之前在跟高淳人交流时，经常会听到“妈妈娘子”这个词。这到底指的是妈妈，还是娘子？原来，这是当地对已婚女人的统称，因为在传统的农村生活中，妻子不仅要扮演好自己的角色，还要扮演好母亲的角色，因此当地自古以来就有“妈妈娘子”的叫法。

　　不只是已婚女人的叫法与众不同，高淳方言中对于女人的不同称谓也让外地人感到错愕。例如，未婚的女孩子叫“美头”，用于称赞她们年纪轻轻、花枝招展的状态。

　　而对于陌生的已婚女人，他们则喊“表嫂”。“表嘛，表示外戚，称呼人家嫂是用于表示尊敬。”那么，高淳人为什么喊奶奶叫“妈妈”（或“嬷嬷”），喊母亲却喊“姆妈”？记者接连咨询了几个人都没有得到答案。“没有为什么，只是习惯而已。”当地人说，几代人一直这样喊，他们反而觉得这样比普通话的称法更亲切呢。

　　你知道高淳人怎么喊孕妇吗？他们叫“推车妈妈”。而关于熊孩子，当地人有个很活泼的叫法，叫“皮条头”，这是不是很形象？如果你听到哪家家长在议论孩子说：“该咚咚锵是个皮条头。”你就要知道这个小孩是个顽皮的“熊孩子”了。

　　这道题你会做吗？这是高淳湖滨高级中学的语文老师魏云龙出的一份《高淳话等级考试标准试题》中的一道题，答对者寥寥无几。这份试题曾经被广泛转载，而能拿到高分的人屈指可数，而且外地人清一色不及格。

　　棉籽鬼指的是喜欢闹腾、的人。为什么高淳喊这类人叫棉籽鬼呢？据魏云龙介绍，当地古老习俗中如果哪家的孩子夭折，往往在其手里放一把棉籽，放在篮子里扔坟地或者偏僻的河畔。因此他猜测，这或许就是对爱搞的孩子“棉籽鬼”称呼的来源；而旱魃佬是形容十分口渴的人，因为“旱魃”指的是旱神。至于拗吊鬼，则指的是脾气倔强的人。

　　此外，当地还有眼屎鬼（经常吃亏上当的人）、牛皮鬼（喜欢吹牛的人）、活鬼（有小聪明的人）等叫法。据魏云龙介绍，高淳由于受荆楚文化的影响，多，“鬼事”多，与鬼有关的词语也就十分丰富。

　　“女京”是“南京”，“切别”是“吃饭”，“卖纱帽”则是“问”……这些完全不搭边的词你能联想到一起吗？记者从魏云龙整理的当地方言中看到，光是形容怎么摔倒就有12种说法，而且其中很多字都不认识，让人看了不禁直冒汗。

　　高淳话为什么这么难懂？记者查阅相关资料了解到，高淳古方言属古吴语，在东周时就已基本形成，距今已有4000余年的历史，素有“语言活化石”之称。

　　正因为历史久远，高淳话既典雅又俗白，在高淳话中常常能听到古诗词中的发音。“远上寒山石径斜”“乌衣巷口夕阳斜”中的最后一个字读什么？许多学生考试时常常栽在这道题上，而这对于高淳籍学生来说完全不是问题，因为他们从小接触的高淳方言中“斜”本身就读作xia。(古代没有xie这个音，只有xia这个音）

　　高淳话之所以自成体系，这与其闭塞的地理和交通有关。“到上世纪90年代，高淳还是全省唯一没有过境公的县。”高淳地方史专家濮阳康京分吕雉的情人析说，高淳北面的溧水、西南面的宣城、郎溪属江淮“官话”系统，高淳东面的溧阳属吴语系统，这使高淳话成为吴语伸向江淮“官话”的一座“孤岛”。

　　大约十年前，高淳方言还曾申报过世界非物质文化遗产，不过，由于高淳方言多为口口相传，如今深谙方言的老人逐渐离世，四千岁的高淳话濒临失传，当地文化部门几年来一直在进行抢救保存工作。